知道了杞城的来历和光辉的历史，接下来的事情就好说了，你也就知道了到杞国古城应该看什么，怎么看啦，对吧？无非就是看历史、看人文、看信仰。现在明白了吧？再不明白，你快抓紧到逄王一品西红柿园区摘完柿子，跟上小编往前走的队伍，听小编为你继续吹，话说小编可是潍坊市非物质文化遗产“杞国的故事”代表性传承人、潍坊市政协特邀文史委员，为挖掘杞国历史文化在古杞城隐居50多年呢，有些道业滴。

        摘完柿子，顺着两侧装满古色古香灯塔的这条大道往前看，前面那个巍峨的仿古大门，就是杞城的东门口，门前的影壁上大书“杞国王城”，大家可以在这儿合影留念，你看——走遍全世界、素有中国十大徐霞客之称的李存修先生正在跟大家合影呢。

        合完影大家往前走，到城门前杞人忧天小广场穿越一下历史，感受一下当初杞人忧天的氛围，增加一下忧患意识。

《列子，天瑞》载：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后成为成语而用之。李白在《梁甫吟》一诗中说，“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”。可是你知道杞人为啥要忧天？大门前的雕像跟解说会让你明白：

想当年，周武王灭商求禹后，得“东娄公”，复封于牟娄，称杞国，历五世。杞武公二十九年前，因郑国所逼，迁都原封地牟娄。进入春秋后，周王室无力行政，各诸侯互相兼并，杞国每况愈下。周桓王元年，莒人伐杞取牟娄，迫其北移淳于国境内。周襄王六年，为避淮夷侵袭，迁都缘陵（即营丘），周景王元年复迁都淳于。

杞因为圣王之后，西周时还行。进入春秋后，因其地偏小，田赋无多，由公爵降为侯，继之贬为伯，又贬为子。都城随之缩小，缩至三平方公里。国人委屈图存，甘就下轶。杞君亦无可奈何，惨淡经营。至周哀王五年（前445年)的前几年，楚人挥戈，杀声不绝。面对强敌，杞国人民为保卫家园，经过了数月浴血奋战，但终因国力相差悬殊，不得不以城悬白旗，群臣出降而告终。杞简公“面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军”。面缚，自缚双手；衔璧，口含宗庙祭祀用的玉璧；士袒，像士人一样袒露上身；舆榇，抬着棺材。这是春秋时投降的标准仪式，表示承认国家灭亡，真心臣服，任凭对方惩罚处置。这个悲剧，是小国的必然结局。

由上述可见，杞人忧天倾，是因其国屡遭征伐、每况愈下的危难处境造成的心理变态，或是列子对杞人惶惶不可终日之状的夸张。但因国危而忧天倾者不是一人或几人，而是大部分人，这种忧患意识对今人也很有现实意义啊。到杞城门前，感受忧患意识，利于人生。

 “杞人忧天”的成语，我泱泱华夏几乎童叟皆知，但是由于对“杞文化”的了解甚少，多数人认为这是对杞国人的一种嘲笑，到这儿你明白了吗？如果还想深入了解，那请随小编进城。

 跨进城门，漫步在长长的廊道上，你会有种穿越的感觉。道路两侧均匀分布着仿古宫灯，两面的建筑物上绘制了从远古到当今的历史长卷，让你目不暇接，开动脑筋，你一定会一边拍照“收藏”，一边发朋友圈“转发”，让大家知道你这不一样的旅行。

一张图让你了解中华上下五千年，了解杞国生存发展史。

杞城作为古杞国的都城，其历史悠久，文化灿烂。公元前707年至公元前445年期间，作为周朝“三恪”的古杞国曾两次在杞城村建都，故有“杞都”之称，这儿是灿烂辉煌的杞城文化的发祥地。

在悠久灿烂的历史长河中，无数先贤为这片桑梓之地沉淀下了厚重的历史文化底蕴，更为我们点亮了文化自信之灯。先后有杞桓公、杞梁、夏承、淳于恭等一大批历史文化名人在这里施展过雄才大略。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子为求夏典而之杞，“我观夏道,杞不足征,吾得夏时焉。”使《夏小正》得以保存并惠及当今。“生于忧患，死于安乐”，成语“杞人忧天”是古杞国人留给我们的宝贵思想财富，“忧天”是杞人对国家、对民族前途的忧患，是爱国爱民的情操体现。古杞国文化悠久的历史为我们留下了浩繁的文化遗产。以杞城为中心，周边地区出土文物众多，现藏于安丘博物馆的盘龙三足砚设计精妙，造型浑朴，经山东省文物鉴定委鉴定为国家一级文物。非物质文化遗产方面，“杞国的故事”是潍坊市非遗项目。

       诌到这儿，我们已经进村啦。大家看，白墙褐瓦的村落，时不时的在墙边可以看到表现杞人生活的绘画，时不时很有文化味啊？